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花灯戏
2011年07月24日 10:10
来源: 网络整理  作者:佚名
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    花灯戏,贵州省第一批国家级传统戏剧类非物质文化遗产名录。

    花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕,载歌载舞,唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞,是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。
    贵州花灯戏是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。最初叫“采花灯”,只有歌舞,后在歌舞中加入小戏,以后又受外来戏曲的影响,发展为演出本戏。贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、 安顺、铜仁等地,有“灯夹戏”、“台灯”、“高台戏”、“花灯戏”等称谓。最初的花灯戏演出形式简单,以演民间小戏为主,题材多取民间生活和民间故事,有《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《刘三妹挑水》、《放牛拦妻》、等剧目。其表演以“扭”为特点,演员常用折扇与手帕为道具表示情感。舞蹈的步伐有二步半、四方步、快三步、慢三步、野鸡步、梭步、碎米步、矮桩步、妇田步、快上步等;扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、盖扇、差扇、扑蝶扇等;身段有犀牛望月、膝上栽花、黄龙缠腰、海底捞月、雪花盖顶、岩鹰展翅等。贵州花灯戏的曲调有的戏剧性较强,也有的源于抒情性的民歌小调,其中《绣荷包》最为有名。贵州花灯戏在流行过程中逐渐打破了“灯扇、帕”的歌舞程式,角色行当也不再局限于“二小”、“三小”,而有了净、末、老旦、彩旦等的划分。其乐曲腔调在原有曲调基础上也出现了扩展变化,并逐渐形成自己的“板腔”和“曲牌”。常用的板腔有“出台调”、“行程调”、“路调”、“数板”、“骂板”、“哭板”、“一字调”、“出马门”、“阴二簧”、“山坡羊”、“哀子”、“四平调”等。常用的曲牌有“四小景”﹑“四季相思”﹑“月调”﹑“送夫调”﹑“巧梳妆”﹑“白牡丹”﹑“比古调”﹑“送茶调”﹑“观花调”﹑“雪花飘”等。在表现情节刻画人物时,板腔与曲调综合使用,形成了丝弦灯调系,音乐表现力更加丰富。
    铜仁地区思南县的花灯戏分布于思南县全县各乡镇,尤以土家花灯流传最早、基础最好、影响最大。思南土家花灯演唱内容多是思南各族人民的生产生活内容,乡土气息浓郁。表演者为一旦一丑,大多称“干哥”与“幺妹”,来到接灯的主人家中,可纵情歌舞,相互挑逗,以恭贺主人新春。后来逐渐发展为多人表演、有故事情节和人物矛盾冲突的花灯戏。明清时期,思南土家花灯活动频繁,演出的组织形式多以自然村寨为主,组织有灯会,设有会长(即灯头)。到清中后期,发展为花灯剧的职业戏班。新中国成立后,土家花灯多为业余花灯队,队长由村组干部担任,每年春上或农闲时节可处处看到土家花灯的表演。
思南土家花灯有一定的行头,演唱时不受时间和场地的限制,有锣鼓灯(又叫锣鼓传)、丝弦灯、说唱式、采茶灯、祭祀灯、扫刀、贺主人等几种类型。其音乐采用民族调式、徵调、羽调较多,其曲调已初具板腔雏形,有“路调”、“散板”、“数板”、“采茶调”、“五更调”等。并融入本民族傩戏和摆手舞中的一些成分,形成了自己的特色。其婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息和灯戏兼容的独特民族风格折射出乌江流域的人文风采。

    思南县秦治凤、刘芳荣获第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人称号。

(责任编辑:陈胜刚)

责任编辑:hdk
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