图片说明:

1.岜沙浪漫的秋千恋爱

2.鸣枪迎客

3.岜沙芒筒芦笙

4.岜沙老枪手

5.岜沙妇女在锤布

6.剃头

7.摔跤比赛

8.最原始的花轿

    岜沙，苗语的意思是草木繁多的地方。由从江县城出发，沿着陡峻的群山盘旋而行，车子在蜿蜒曲折的公路上颠簸十来分钟后，便在我们面前敞开了一个古树参天、满山绿荫的村寨，这就是贵州颇具神秘色彩的苗族山村———岜沙。
    走进岜沙，似乎来到了一个远离凡俗、隔绝喧嚣的圣地。岜沙，这个距从江县城6.5公里的苗族村寨，作为一个神奇，被民俗和民族学家誉为世界硕果仅存的苗族远古文化完整保持者。千百年来，他们依然还保持着完美的苗族风俗，至今穿着最古老的苗装，梳着最古老的头式，说着最古老的苗语，一切都还沿袭着最传统的生产生活方式。远古遗风，代代传承，形成了一座奇特的“文化孤岛”。曾到过岜沙考察的联合国旅游组织官员约翰先生说过这样一句话，岜沙是他看到的远古人类保持得比较完整的地方，价值无量。
    传说岜沙是九黎部落的一支。当年，蚩尤与黄帝征战涿鹿(今河北省)，失败被杀，其兄弟八十便率残部向西南撤退，岜沙苗族的先祖就是迁徙的先头部队。寨老滚道元说：当年他们的祖先披荆斩棘、长途跋涉来到岜沙，见到这里是一片莽莽的森林，一只带路的狗在岜沙的水塘里滚得一身浮萍，先祖就知道这里是有树有水的地方。他们认为这里隐蔽阴凉，于是就在这里隐居下来，从不让外人发现……
    蚩尤的这支后裔住进岜沙后，日子过得异常的宁静和安详。千百年来，极少有外人进入。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。
    在岜沙人眼里，每一棵树就是一个神灵，它们不仅有生命而且还有灵魂，越是古老的树木就越具神性。岜沙人都在说，寨头那棵大树会说话，寨前那棵大树又会哭，还经常不断地闹出青年男子惊动古树而致生病等离奇故事。于是岜沙人对树木特别崇拜，像崇拜神一样崇拜每一棵树，像爱惜自己的生命一样爱惜每一棵树。
    正在寨门聊天的几位青年小伙告诉我们：从古到今，岜沙人从不滥伐树木，有时不得以为之，也是因生活生产所需。尽管公路已修通了几十年，可是从未有车到岜沙来拉过一车柴。村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售。听到这里，我颇有些费解，急忙跑去问前任支书易笃培，老易回答得非常肯定。不过谈笑间他向我们道出了一次岜沙绝无仅有的砍树“行动”。
    那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对毛主席无限崇敬的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径为1．2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。在县、区、公社组织下，岜沙20多个汉子整整用了3个小时的时间才把树子砍倒。樟树出寨那天，全寨老少都跑到公路两边夹道相送。为志纪念，事后，于树址处建造了一座八角纪念亭。
    告别老易，我们信步来到了八角亭。亭子不大，但感庄严威武。亭前是一块比较宽敞的草坪，四面绿树成荫。亭子正方写着“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”为了防止树蔸腐烂，当地苗胞还特意将之挖起，剔净泥土，安置亭中，围以栅栏，以为保护。岜沙人爱树敬树，由此可见一斑。
    置身岜沙，随处可见茂密的树林。一些高大的树木屹立在丛林中显得格外威武，另一些已经死亡了的树木，也仍然矗立其中，暗褐色的树枝犹如一只只巨手默默地伸向天空，像是去抓住那无尽宇宙中隐秘的命运之神。
    看着那满山带有神气的林子，我突然想起了来岜沙前一位岜沙知情者说的一件事。在岜沙凡是长有树的地方，可能就是一座坟。因为岜沙人去世后，全都是埋葬在森林里，从不建坟堆，从不立墓碑，从不扫墓，而是在其葬身处栽上一棵树。岜沙有个不成文的习俗，人生下来要栽一棵树，人死后同样也要栽上一棵树，让树来见证他们的辉煌，见证他们的人生。岜沙人就这样以灵肉养护这片葱郁的树林。

    在岜沙，每一个青年男子都有一只自制的火枪，这是当地公安部门落实民族政策而特许的。那一支支威武的火枪做得相当精美，配在岜沙青年男子身上真是神气极了。这些火枪岜沙人过去是用来打猎的，可现在他们把它用作保护林子的工具。岜沙人为了使树林不受到破坏，编组整队的扛着火枪每天守护着那与生命息息相关的林子，一旦发生偷盗，他们就鸣枪报信，青年男子闻讯后，就会立即赶到现场。试想，300多户人家的岜沙苗寨每户一支枪都朝着同一个方向射击，再硬的骨头也会粉碎如泥的。
    生活在这块神奇土地上的岜沙人真是了不起，尽管外面的世界精彩美丽，心里却从没动摇过，而是在那倔犟地追随树一样的生活，执意要像树一样造福天地、造福人类。在生产生活中，他们尽力地按树的模样装扮自己，规范自己的行为，日长月久，便演绎出了远古神秘的文化。
    岜沙递给世界的第一张“名片”是当地苗民的特殊装束，尤其是男性的奇特头式。这里的男子崇尚武力，清一色的挽着发髻，苗话叫“户棍”。即剃掉头部四周的头发，将剩余部分束于头顶，盘成鬏髻。他们身着自织的无领铜扣青布衣，直统大筒裤，常年身挎腰刀，肩扛火枪。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古色古香的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。岜沙寨老告诉我们，岜沙男人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣象征着树皮。对此，村支书滚拉旺是这样解释的：岜沙的奇特装束是表示对树木的无比崇敬。因为他们过去代代都住在山坡上，一切都离不开树，从树木那里得到了不少有益的东西，对树木有着深厚的感情。岜沙人认为那绿郁的树叶可以染布，那花色奇异的树皮图案可用来仿效织布……听了老滚这番别开生面的讲解后，再细细端详他们的衣着，还真是有点像。
    岜沙男子为了使自己与树木更接近，从3岁起就开始在头顶部留着长发，待满15岁宣誓加入“成年人”后，长发便束成辫子挽于头顶，以示成年，像成熟树林那样成为有用之才。岜沙人的“成年”仪式，一般在腊月举行。仪式那天，他们相约同房族中当年年满15岁的男子一起到河边去打捞一些鱼来煮酸汤，再杀两只鸡一只鸭，把做好的酒饭拿到族里一个比较宽阔的坪子(有的是摆在自己家里)摆好，请来族中16岁以上的全部男性吃上一顿，便算成年。开席前，先由族中鬼师祭拜天地和祖宗，然后一一为他们剃头，梳成“户棍”，仪式即告成，从此岜沙又增添了一批与树林朝夕相处的新人。

    岜沙人爱树敬树已成习俗，寨里的重大活动和民间节日都在林中举行。岜沙人讲的是“与树同乐”。据史料记载，岜沙有许多有趣的节日，如野鸭节、乃尧节、玩年节、吃新节、芦笙节等。这些节日多数与树相关。在岜沙众多的节日里，最耐人寻味的要数“吃新节”了。岜沙“吃新节”又名“情人节”，一般是在每年稻花飘香的农历六月举行，日子固定于当月的卯、辰、已三日。
    说它是“情人节”，一点儿都不假。在节日里，还有一项压轴的节目，就是荡秋千。青年男女以荡秋千来寻觅意中人。毫无疑问地说，岜沙每年结成连理的情侣，基本上都是通过荡秋千而成的。岜沙人的婚期是从腊月至次年的春耕大忙前的午、未、子、丑四个日子轮环。试想岜沙青年男女从六月的秋千配对到结婚已是半年多时间的相处，再加上原有的交往，感情融洽不言而喻。“荡秋千”就像当今电视上“玫瑰之约”的“玫瑰派对”一样，把对对有情人逐一推到幸福的彼岸。
    岜沙苗族同胞荡秋千的方式与其他民族差不多，就是把浸湿的糯谷草打成绳子，然后把两端系在森林里高高的大树丫上，形成一个垂直的半圆圈，绳子系得越高越好。人踩在垂下来的绳子上，用力一蹬，就会在150度内来回摆动。但是岜沙荡秋千也有与众不同的特点，它是在森林里荡秋千。荡秋千的树还要有吉祥的传说，有爱情的象征。参加活动的男性不受年龄限制，女性生小孩后就不能参加了。男性是游动着的，除了自己的堂子不荡外，任何堂子都可以去，并且都会得到高规格的接待。女性固定在自己的地方，不能越雷池一步。更让人惊奇的是，岜沙荡秋千是姑娘邀约小伙子荡。节日当天，姑娘吃过午饭后，打扮得漂漂亮亮，三五成群，早早地来到了自己的秋千堂，在那悠闲自得地荡着秋千等待小伙子的到来。一旦见到心仪的小伙子，她们就有意的把秋千荡得高高的，尽情地展现自己的娇美，欲想叩开小伙子的心房。
    在秋千堂里，若是秋千荡得越高越久，说明越是情投意合。到一定时候，两人便会跳下秋千，告别同伴，手挽着手大大方方地走出秋千堂，在大森林里选一个偏静之地，去筹划他们未来的梦想。若是秋千荡得别扭，两人会很快的下秋千，分道扬镳。如果小伙子不乐意，姑娘也不足为怪，便会好言相约荡上一回，交个朋友。为了得到意中的白马王子，不论天晴与下雨，姑娘都会耐心地在那等着。久而久之，就这样一对对来到林中，又甜甜地从林中走去。若是外乡来客，只要你愿意，同样也可以上秋千荡一回。
    岜沙的秋千到底荡了多少年，岜沙人自己也说不清楚，但是从悬于树丫上陈腐的断绳，我们可以推断岜沙人荡秋千的历史与千年古树一样悠久。于是“两情拧就一条绳，两人对唱一首歌，拴于古树下，荡在天地间，岜沙的秋千荡千年……”这首醉人的歌曲又轻轻回荡于耳边，震撼心头……
    300多户人家的岜沙苗胞就这样在这片幽静的大森林里，世代相传，和睦相处，勤劳俭朴，编织着一幅幅秀美的画卷。